天师在台湾，印章在手里，正统却没人认了。
1949年蒋介石把张恩溥带到台北，不是为了修道，是想用天师这块牌子撑场面。那时候大陆丢了，国民党得找点东西证明自己还是“中华正统”，孔家、喇嘛、道士，三块牌子缺一不可。张恩溥手里有印、有剑，名字写在历代册封文书里，比谁都“真”。
可真到了台湾，事情就变了。龙虎山那套规矩带不过来——没祖庭，没法授箓；没观庙网络，道士各拜各的神；连风水都说不通，哪来的“龙虎交汇”？张恩溥住在台北小公寓里，早上练字，下午见客，名义上是天师，实际管不了一个庙的香火。国民党给他挂个“道教会理事长”头衔，文件写得响亮，底下人照旧按自己的方式做法事。
他儿子张允贤1954年病死，才二十几岁。按老规矩，可以过继、可以暂摄、可以等小儿子长大。但张允康留在大陆，两岸不通，没人去谈，也没人敢谈。国民党没想过怎么让天师血脉接下去，只想着先用着。张恩溥临终前对堂侄张源先说了句“你来吧”，没文书，没仪式，没印信移交——就一句话。后来人说这不算数，也对；说算数，也勉强。反正没人拦得住。
展开剩余55%1969年张恩溥一走，麻烦就来了。张源先坐上位子，但印被张美良拿着——他是张恩溥养子，小时候就管印盒，后来印一直没交出去。2009年那场争天师的闹剧，表面是三个人抢名号，实则是五十年没理清的账：谁认？凭什么认？凭血？凭印？还是凭当年蒋介石批的那张纸？
张道祯是张恩溥远房叔伯的儿子，辈分高，但早年没在核心圈里。他跳出来不认张源先，也不认张美良，等于把国民党当年定的“官方天师”体系全否了。他说：“天师不是官派的。”这话听着朴素，其实最狠——意思是，你蒋公再大，也封不了天师。
现在台北有“天师府”，龙虎山也有“天师府”。一个在阳明山边上租的办公室，一个在江西鹰潭修得像景区。年轻人去台北那个，拍照发朋友圈说“见了天师”，其实连门房都未必是正一派的。龙虎山那边，新天师是大陆民宗委批准的，仪式在祖庭办，箓坛重新搭起来，但台湾没人去领。
印还在，剑也还在，可没人知道该盖在哪张纸上。
道观香火照烧，法事照做，只是没人再提“嗣汉天师”四个字。
张恩溥的遗照还挂在台北道教会墙上，玻璃有点灰。
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